記事の内容
元から私は、仏教の「空」という真理に興味を持っていた。それはたしかに、論理的に考えれば行き着く場所であるように思えたからだ。
しかし、「論理」もとても魅力的だ。だからこそ、論理をつきつめたウィトゲンシュタインの哲学は、とても学べるものが多かった。
そんなわたしにとって、以前から気になっていた本がある。
仏教哲学とウィトゲンシュタインが融合した本だ！！！
今回は、その内容を紹介したい。
理性の限界内の「般若心経」という本である。ウィトゲンシュタイン研究者が、般若心経を解説した本だ。
縁起は言語ゲームである
おもしろそう！！
理性の限界内の「般若心経」 黒崎宏
縁起とはウィトゲンシュタインのいう「言語ゲーム」である。現代哲学をベースに、「色即是空」から末尾の真言まで、般若心経の謎を解き明かすとき浮かびあがる仏教の神髄。
ウィトゲンシュタインの言語ゲーム
論考では、語の意味として、それが指示する対象が実体のものとして考えられていた。
しかし、彼は、「言語ゲーム」へとすすみ、論考の基盤を否定する。
そこでは、語の意味とはその使用である、とした。
世界は、物の世界でも、事の世界でもなく、「言語ゲーム」の世界なのである。
ここでの境地こそ、一切は言語的事象ということになる。（ここに、仏教との共通点が見えてくる）
語によって指示されないものは、存在しないのだ。実体の否定である。これを、意味負荷性と、著者は呼んでいる。
ウィトゲンシュタインなどから連なる、分析哲学をまなんだあとに、仏教へすすむのがいいと思う。徹底的に論理的にこの世を分析する訓練が必要になるからだ。論理という言葉を使いつくした後に、それでも、分析つくせない領域があることがわかる。この分析の具体例こそ、ウィトゲンシュタインの言語ゲームだろう。言語の基盤に確かなものがないことに気が付いた。
そこまで分析が進めば、自然と「空」の境地に近づくのではないか？ここには、「信仰」という思考停止はない。お釈迦様も、信仰などは求めていなかった。それよりも、やはり、自分の頭で徹底的に考え抜くことを説いていたと思う。
ウィトゲンシュタインおすすめ記事
・説明という営みの限界
言語ゲームを背後で支える、さらなる説明はない。三段論法のような論理的な推論にもパラドクスが生じる。三段論法を支える根拠となる推論法則はどこにあるのか？さらにその推論を支える追加法則は？？
この規則の追加は、無限に終わらない。つまり、実践の一致の説明に「底」がある。
縁起
「色即是空、空即是色」をどう解釈するべきか？
おすすめ本・記事
著者は、ウィトゲンシュタインの研究者として、様々な本を出している。
